{"id":1795,"date":"2015-11-17T17:40:29","date_gmt":"2015-11-17T17:40:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.piemonteis.org\/?p=1795"},"modified":"2015-11-17T18:08:53","modified_gmt":"2015-11-17T18:08:53","slug":"la-tragica-sorte-della-stria-gatina-nella-valsesia-dellottocento","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.piemonteis.org\/?p=1795","title":{"rendered":"La tragica sorte della Str\u00eca Gatina nella Valsesia dell’Ottocento"},"content":{"rendered":"

Le streghe<\/strong>, figure che secondo la tradizione “stringevano un patto con il diavolo per ricavarne dei vantaggi o arrecare ad altri dei danni (finendo con il tramutarsi esse stesse in esseri demoniaci)<\/em>“, popolano l’immaginario collettivo piemontese e compaiono come presenza costante e inquietante nel folclore popolare, nei racconti ripetuti durante le vij\u00e0<\/em><\/strong>, veglie serali che si tenevano al caldo delle stalle, e nelle leggende alpine. Il nome con cui sono note \u00e8 masca<\/em><\/strong> o str\u00eca<\/em><\/strong> a seconda delle zone del Piemonte<\/strong>. Mentre il termine str\u00eca<\/em> \u00e8 di origine latina, derivando da striga, a sua volta legato a strix<\/em>, che significa civetta, il sostantivo masca<\/em> \u00e8 tratto dalla lingua dei Longobardi, essendo attestato per la prima volta in una prescrizione dell’Editto di Rotari<\/strong>, collazione di norme emanata dall’omonimo re longobardo nel 643. Collegandosi a questo contesto culturale, Paolo Nissotti <\/strong>ci racconta, in una nuova puntata del viaggio alla scoperta delle tradizioni della novaresit\u00e0 e in generale del Piemonte orientale, la triste vicenda umana di Gatina<\/em>, ambientata nella Valsesia ottocentesca<\/em><\/p>\n

\"Scorci<\/a>
Scorci valsesiani – il borgo di Rima in Val Sermenza<\/figcaption><\/figure>\n

E’ una vicenda alquanto nota nelle nostre zone e riguarda la famosa Str\u00eca Gatina<\/strong> che doveva, con ogni probabilit\u00e0, il suo soprannome al gatto, animale spesso abbinato alle pratiche occulte. Residente a Cervarolo<\/strong>, poco distante da Varallo Sesia, si chiamava in realt\u00e0 Margherita Guglielmina De Gaudenzi<\/strong> e viveva con la figlia appena fuori dal paese.<\/p>\n

Durante accese discussioni all’osteria, tale De Gaudenzi (omonimo) sostenne che la colpa di un gravissimo malanno che aveva colpito il compaesano Battista Folghera era da imputarsi proprio alla Gatina, e che, se qualcuno lo avesse aiutato facendogli compagnia, avrebbe trovato il coraggio per andare dalla Str\u00eca<\/em> e farle disdire la maledizione<\/strong> da lei lanciata contro il compaesano.<\/p>\n

Gaudenzio Folghera<\/strong>, fratello dell’ammalato, accett\u00f2 e i due partirono per la spedizione punitiva. Entrarono nella casa della presunta colpevole, e poich\u00e8 questa si mise ad urlare, la massacrarono di botte, uccidendola. E’ il 22 Gennaio 1828. Una data, dunque, non lontanissima e che non si perde nei tempi oscuri dell’Inquisizione.<\/p>\n

E, poich\u00e8 la Storia e’ maestra di vita, non mi dispiace aggiungere a questa nota vicenda qualche considerazione personale.<\/p>\n

\"Vicolo<\/a>
Vicolo di Varallo Sesia, centro principale della valle<\/figcaption><\/figure>\n

Com’\u00e8 noto, streghe e stregoni non esistettero mai e furono solamente persone perseguitate in un periodo oscuro della Chiesa. Ma non \u00e8 contro la Chiesa che intendo rivolgermi (ch\u00e9 gi\u00e0 in molti – e forse troppi – l’hanno fatto), bens\u00ec contro l’uso infame della tecnica retorica della demonizzazione<\/strong>. Nella Storia sono frequenti i casi dell’uso di questa tecnica, anche in tempi molto antichi.<\/p>\n

Per quel che riguarda i tempi moderni e’ fin troppo facile ricordare il Nazionalsocialismo tedesco (Nazismo), che propagandava le immagini di Ebrei<\/strong> come rapaci ragni pelosi e cos\u00ec via. In ogni guerra, ai soldati, viene impressa nella mente l’immagine del nemico come truce delinquente pronto a stuprare mogli e figlie e a rubare la terra. Il tutto rappresentandolo con tratti somatici, per l’appunto, demoniaci.<\/p>\n

Questa tattica ha causato, prima di ogni ideologia buona o cattiva, innumerevoli morti e perseguitati. Un’ultima considerazione ci dice che il fatto sopra narrato avvenne in tempi gi\u00e0 ben lontani da quelli dell’Inquisizione. Eppure tutto quel marciume lanciato addosso alle povere donne (e anche uomini) non si era ancora minimamente dissipato. Difficile, dunque, se non quasi impossibile distruggere, in tempi brevi, quella disinformazione cos\u00ec proditoriamente attuata<\/p>\n

Paolo Nissotti<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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