{"id":2287,"date":"2016-07-11T16:41:50","date_gmt":"2016-07-11T16:41:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.piemonteis.org\/?p=2287"},"modified":"2016-07-11T16:41:50","modified_gmt":"2016-07-11T16:41:50","slug":"ausonio-liberi-il-suo-curioso-e-contraddittorio-rapporto-con-don-giovanni-bosco-iii-parte","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.piemonteis.org\/?p=2287","title":{"rendered":"Ausonio Liberi, il suo curioso e contraddittorio rapporto con don Giovanni Bosco – III parte"},"content":{"rendered":"

di Milo Julini<\/em><\/p>\n

Ausonio Liberi<\/strong> scrive anche alcune commedie in lingua piemontese<\/strong>.<\/p>\n

\"Ausonio<\/a><\/p>\n

Una \u00e8 intitolata \u2018L cit \u2018d Vanchia<\/em>, personaggio gi\u00e0 considerato da Liberi nel suo romanzo giudiziario del 1878, e desta forti critiche giornalistiche quando nel marzo 1879 viene rappresenta al teatro Rossini<\/strong> dalla compagnia piemontese Cherasco.<\/p>\n

Al Cit d\u2019 Vanchia<\/em> fa seguito una nuova commedia, Misteri d\u00ebl Ghet<\/em>, messa in scena al Rossini dalla compagnia Cherasco e recensita, con toni assai critici, dalla \u201cGazzetta Piemontese\u201d il 14 aprile 1879.<\/p>\n

Liberi \u00e8 anche autore di poesie<\/strong> in occasione di spettacoli teatrali<\/strong>: nel 1876, celebra il monumento a Pietro Micca; nel 1877 scrive \u201cI sommersi del 5 aprile 1877\u201d, a ricordo degli operai morti in un incidente durante i lavori sul ponte di Vanchiglia (ponte di corso Regina Margherita); per la solenne commemorazione di Vittorio Emanuele II nell\u2019anniversario della morte, celebrata il 9 gennaio 1879 al Teatro Vittorio Emanuele, scrive il Prologo<\/em> intitolato \u201cLa Storia innanzi a Vittorio Emanuele II\u201d e il bozzetto \u201cPap\u00e0 Vittorio\u201d. Il 30 marzo 1885, per la serata di Tancredi Milone, presenta il prologo \u201cLe tote d\u2019 Turin\u201d.<\/p>\n

\"torinopanorama1889\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Ulteriori notizie ci giungono dalle \u201cMemorie biografiche\u201d di San Giovanni Bosco<\/strong>, dove Liberi \u00e8 spesso citato: l\u2019allievo salesiano \u00e8 schierato fra i nemici dichiarati di Don Bosco e in pi\u00f9 occasioni lo attacca sulle colonne dei suoi giornali.<\/p>\n

Liberi dimostra un curioso e contraddittorio rapporto di attrazione-repulsione nei confronti di don Bosco<\/strong>: sostiene di riconoscere \u00a0e apprezzare l\u2019utilit\u00e0 della sua attivit\u00e0 caritativa, ma di temere gli insegnamenti antipatriottici che il sacerdote, a suo giudizio, impartisce ai giovani.<\/p>\n

Le \u201cMemorie biografiche<\/strong>\u201d lo descrivono come un convertito: \u00ab [\u2026] sul declinare degli anni rinsav\u00ec.<\/em> [\u2026] da qualche anno non solo aveva smesso i suoi attacchi, ma aveva fatto conoscere a Don Bosco stesso il rincrescimento del suo prossimo passato<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\"Don<\/a>
Don Giovanni Bosco<\/figcaption><\/figure>\n

In occasione della morte di don Bosco, nel 1888, Liberi scrive sul registro delle partecipazioni<\/strong>: \u00abG. A. Giustina direttore Cronaca dei Tribunali, memore di essere stato discepolo di un uomo che ha sempre profondamente e sinceramente rispettato<\/em>\u00bb. Poi gli dedica \u00ab[\u2026] un curioso articolo nel suo periodico (4 febbraio)<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Come libero pensatore, Ausonio Liberi si era iscritto alla Societ\u00e0 per la cremazione<\/strong>, pratica al tempo condannata dalla Chiesa. La sua salma viene cremata l\u20198 aprile 1915, e le ceneri deposte al Tempio Crematorio, come ricorda il sito della SOCREM di Torino.<\/p>\n

Secondo le \u201cMemorie biografiche\u201d, scritte quando la Chiesa condannava la cremazione, \u00ab[\u2026] la cosa accadde involontariamente, perch\u00e9 egli non aveva badato a ritirare il suo nome dalla societ\u00e0 di cremazione<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Avviandoci alla conclusione, intendiamo sottolineare l\u2019ingiusto oblio in cui Ausonio Liberi<\/strong> \u00e8 caduto, fors\u2019anche legato ad una certa supponenza culturale tutta torinese nei suoi confronti. \u00a0Gi\u00e0 in vita i critici teatrali non gli avevano risparmiato critiche per le sue commedie basate sulla cronaca nera; i suoi periodici e i suoi libri giudiziari non sono entrati nelle biblioteche torinesi.<\/p>\n

Nel dare la notizia della morte di Liberi, \u201cLa Stampa\u201d ricorda i suoi \u00ab[\u2026] molti romanzi giudiziari e popolari nei quali ritrasse a vivaci colori e con felice riproduzione d\u2019ambiente, la vita dei bassi fondi sociali<\/em>\u00bb (6 aprile 1915).<\/p>\n

\"TORINOVIADORAGROSSAARIODANTEMANFREDI\"<\/a><\/p>\n

Non \u00e8 difficile immaginare gli sprezzanti giudizi<\/strong> che molti intellettuali torinesi avranno elargito ai suoi scritti, dimenticando che a Parigi, la \u201cGazette des Tribunaux\u201d, nata nel 1825 per riportare i dibattimenti delle aule giudiziarie, era stata fonte di ispirazione per molti autori di feuilleton<\/strong>, assai pi\u00f9 noti del nostro Ausonio Liberi!<\/p>\n

Nel 1993, Ausonio Liberi riemerge per un attimo dall\u2019oblio: il suo libro \u201cIl ghetto\u201d, come anche altri romanzi italiani, viene accusato di antisemitismo dalla studiosa statunitense Lynn M. Gunzberg, nel suo volume Strangers at home. Jews in the Italian literary imagination<\/em> (1992).<\/p>\n

I torinesi lo apprendono dalla recensione che Sergio Romano<\/strong> pubblica su \u201cLa Stampa\u201d.<\/p>\n

In tempi pi\u00f9 recenti, studiosi non torinesi si sono occupati di Ausonio Liberi come autori di romanzi giudiziari: Sergia Adamo nel suo articolo specialistico \u201cMondo giudiziario e riscrittura narrativa in Italia dopo l\u2019Unit\u00e0\u201d (1999) e Alessio Berr\u00e8, nella sua tesi di dottorato di ricerca in Culture letterarie, filologiche, storiche all\u2019Universit\u00e0 di Bologna, \u201cAlle origini del \u00abromanzo giudiziario\u00bb italiano: la figura del delinquente tra letteratura, diritto e scienze mediche\u201d (2014).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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