{"id":3394,"date":"2021-11-30T09:29:09","date_gmt":"2021-11-30T09:29:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.piemonteis.org\/?p=3394"},"modified":"2021-11-30T21:38:27","modified_gmt":"2021-11-30T21:38:27","slug":"alla-scoperta-di-celle-di-macra-tra-paesaggi-alpini-affreschi-medioevali-e-il-museo-degli-ancioe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.piemonteis.org\/?p=3394","title":{"rendered":"Valle Maira, i tesori d’arte di Celle di Macra e il museo degli “ancio\u00e9”"},"content":{"rendered":"

Testo di Paolo Barosso<\/em><\/p>\n

Foto di Roberto Beltramo<\/em> e Paolo Barosso\u00a0<\/em><\/p>\n

Celle di Macra<\/strong> (S\u00e8les in provenzale alpino, Sele dl\u2019Arma in piemontese) \u00e8 un comune della valle Maira<\/strong>, composto da pi\u00f9 borgate sparse e adagiato in un suggestivo vallone laterale.<\/p>\n

Oltre allo scenario naturale e paesaggistico in cui \u00e8 inserito, il paese vanta diverse attrattive tra cui due chiese di notevole interesse per le opere di valore artistico e figurativo che vi sono conservate.<\/p>\n

\"\"
Scorcio della chiesa parrocchiale di Celle con il caratteristico campanile cuspidato – ph Roberto Beltramo<\/figcaption><\/figure>\n

La chiesa parrocchiale<\/strong> dedicata a San Giovanni Battista<\/strong>, d\u2019aspetto settecentesco, ma originaria del Trecento, con campanile medievale cuspidato, presenta all\u2019altar maggiore un magnifico polittico<\/strong> datato 1496 del celebre artista piccardo\u00a0Hans Clemer<\/strong>\u00a0che, dopo l’apprendistato nelle Fiandre e il periodo trascorso in Provenza lavorando con il pittore conterraneo Josse Lieferinxe, esponente della “scuola provenzale” o “avignonese”, s’era trasferito nei territori del Marchesato di Saluzzo<\/strong>, mettendosi al servizio della corte marchionale e delle famiglie nobili locali (si pensa che Clemer abbia conosciuto il marchese di Saluzzo Ludovico II quando questi svolgeva in Provenza, per conto del re di Francia Carlo VIII, l’incarico di luogotenente generale, <\/strong>a dimostrazione degli stretti legami politici e militari, con riflessi evidenti in ambito culturale e artistico, tra il piccolo stato all’ombra del Monviso e il regno transalpino).<\/p>\n

Il polittico di Hans Clemer nella parrocchiale di San Giovanni Battista<\/figcaption><\/figure>\n

Nel polittico, spogliato dell\u2019originaria cornice polilobata, \u00e8 raffigurata la Madonna in trono<\/strong> con il Bambino attorniata da santi e dal committente raccolto in preghiera dinnanzi alla Vergine (identificato in Giovanni Forneris, all\u2019epoca parrocco di Celle, morto nel 1503 e sepolto sotto il coro della chiesa).<\/p>\n

Come evidenzia Natalia Gozzano, nell’opera si riscontrano tutti gli elementi culturali e artistici di diversa origine che sono confluiti nell’arte di Hans Clemer<\/strong>, drecretandone l’originalit\u00e0: la “struttura compositiva” del trittico \u00e8 di matrice provenzale, il carattere monumentale delle figure e la salda volumetria del personaggi deriva dalla scuola piemontese e nizzarda, in particolare dai modi di Martino Spanzotti<\/strong>, l’accentuata e drammatica espressivit\u00e0 dei volti dei santi rappresentati nelle tavole laterali e nella cimasa, accanto al “raffinato decorativismo”, appartengono invece all’arte tedesca<\/strong> e nordica.<\/p>\n

<\/p>\n

Uscendo dalla chiesa e addentrandosi nelle stradine di borgata Chiesa, colpiscono i notevoli esempi di architettura alpina<\/strong>, talora impreziositi, come d\u2019uso comune in queste valli, da affreschi parietali a carattere sacro, tra cui spicca quello di mano ignota raffigurante la Madonna in maest\u00e0<\/strong> tra santi datato 1668.<\/p>\n

\"\"
L’affresco parietale seicentesco con la Madonna in maest\u00e0 fra santi<\/figcaption><\/figure>\n

Da visitare, all\u2019interno della ex chiesa seicentesca di San Rocco (dove un tempo era conservata una pregevole tela attribuita al pittore fiammingo Jean Claret, morto a Savigliano nel 1679, ora custodita al Museo di Arte Sacra di Acceglio), il Museo Seles \u2013 Museo multimediale dei mestieri itineranti<\/strong>, che appare incentrato sulla specifica figura dell\u2019ancio\u00e9<\/em> <\/strong>(acciugaio), mestiere stagionale tradizionalmente esercitato dai montanari della valle Maira, in particolare provenienti da paesi e borgate disposti sul versante orografico destro, allo scopo di integrare i redditi derivanti dall’attivit\u00e0 agricola e pastorale.<\/p>\n

\"\"
Acciughe al mercato di Dronero – ph Roberto Beltramo<\/figcaption><\/figure>\n

L’acciugaio, con i suoi caratteristici e ben riconoscibili indumenti (sufficientemente spessi da resistere all’azione corrosiva del sale e alle intemperie) e la sua attrezzatura da lavoro (in particolare la stadera e il carretto colorato d’azzurro, all’occorrenza utilizzabile come banco di vendita), partiva dal paese d\u2019origine nella\u00a0tarda estate<\/strong>, terminata la semina del grano, per recarsi nei porti liguri dove si approvvigionava di\u00a0pesce sotto sale<\/strong>, non solo acciughe, che trasportava poi in Piemonte, Lombardia e anche pi\u00f9 lontano, Emilia e Veneto, per venderlo in cascine e paesi.<\/p>\n

Dal lato sinistro della valle, soprattuto da Elva, provenivano invece i cavi\u00e8<\/em><\/strong>, raccoglitori di capelli femminili, che venivano acquistati anche a notevole distanza (addirittura in Veneto) per poi essere ripuliti e sistemati a cura delle donne del paese e venduti ai fabbricanti di parrucche francesi e inglesi (prima che s\u2019introducessero le fibre sintetiche, motivo di decadenza del mestiere).<\/p>\n

L’edificio che ospita il Museo degli acciugai – foto di Roberto Beltramo<\/figcaption><\/figure>\n

Poco fuori l’abitato, lungo l\u2019antica mulattiera che collegava il centro principale (borgo Chiesa) alle borgate pi\u00f9 alte, su uno sperone roccioso a picco sulla valle, sorge la chiesetta dei Santi Sebastiano e Michele<\/strong>, esternamente caratterizzata da un impianto trecentesco riplasmato nel Seicento, con portico addossato alla facciata.<\/p>\n

\"\"
La chiesetta dei Santi Sebastiano e Michele<\/figcaption><\/figure>\n

Al di sopra della porta d\u2019ingresso si trovano raffigurati San Sebastiano<\/strong> e San Rocco<\/strong> (che ha curiosamente sostituito il legittimo dedicatario, San Michele), entrambi invocati contro le epidemie di peste.<\/p>\n

<\/p>\n

L\u2019interno \u00e8 ornato da un ciclo di affreschi risalenti al 1484 e firmati da Giovanni Baleison di Demonte<\/strong>, figura esemplare di artista itinerante<\/strong>\u00a0attivo tra Piemonte, Liguria e Contea di Nizza, espressione di quella cultura pittorica e figurativa tardo-gotica di cui si trovano numerose testimonianze nelle chiese sparse per il territorio alpino marchionale.<\/p>\n

<\/p>\n

Nel catino absidale campeggia la scena del martirio di San Sebastiano<\/strong>, trafitto da frecce, sovrastato dall\u2019Eterno in gloria<\/strong>, mentre sui piedritti dell\u2019arco trionfale si trovano a sinistra San Michele<\/strong> in tunica bianca nel ruolo di pesatore di anime<\/strong> e il diavolo intento a trasportare le anime dei dannati all\u2019inferno usando una gerla (sono questi gli affreschi attribuiti con certezza a Baleison).<\/p>\n

Il contorno della scena del San Sebastiano trafitto, in particolare il tetto delle case sullo sfondo e l’abbigliamento degli arcieri, ricorda lo stile fiorentino<\/strong> del XIII secolo.<\/p>\n

<\/p>\n

La parete sinistra della navata \u00e8 occupata da raffigurazioni inerenti la Gerusalemme Celeste<\/strong>, cinta da alte mura merlate, con all’interno la schiera di anime in adorazione del Cristo posto tra la Madonna e San Giovanni, le anime purganti, il Limbo e, nella fascia sottostante semi-cancellata, le virt\u00f9 teologali<\/strong>, personificate da donne in atteggiamenti diversi.<\/p>\n

<\/p>\n

Sul lato destro, disposte sue due fasce e otto riquadri, si contrappongono scene che rappresentano le pene inflitte ai dannati:\u00a0<\/strong>gli iracondi trafitti da rami appuntiti, gli avari cotti su uno spiedo, i superbi e gli eretici bruciati in una fornace, i pigri e gli oziosi immersi in acqua gelida tra murene, i lussuriosi cavalcati da demoni<\/strong>, gli invidiosi morsicati da draghi alati, i golosi ingozzati a forza.<\/p>\n

Lussuriosi cavalcati da demoni<\/figcaption><\/figure>\n

Da notare infine, addossato all\u2019abside, l\u2019altare quattrocentesco<\/strong> in muratura affrescato con motivi floreali e trigramma di Cristo, raro esempio nel Cuneese di altare pre-riforma giunto intatto ai nostri giorni.<\/p>\n

Pigri e oziosi immersi in vasche di acqua gelida tra murene<\/figcaption><\/figure>\n

Tra le varie borgate che compongono il Comune di Celle, ricordiamo Combe<\/strong>, toponimo derivante dalla radice celtica \u201cKumba<\/em><\/strong>\u201d, vallone, situata in posizione incassata lungo un impetuoso torrente.<\/p>\n

Scorcio di borgata Combe<\/figcaption><\/figure>\n

La localit\u00e0, in cui si notano due case signorili con monofore e alcuni affreschi murali a carattere sacro, vantava, secondo la relazione del Brandizzo del 1750, cinque mulini e un battitoio da canapa<\/strong>, recentemente restaurato. Tali strutture produttive, di cui rimane ancora in parte testimonianza, ci rivelano come, tra le principali fonti di reddito della popolazione residente a Celle, vi fosse la coltivazione di granaglie<\/strong> (segale, orzo, biada, grano primaverile) e di canapa<\/strong>.<\/p>\n

Chiesa dei Santi Sebastiano e Michele – Avari cotti sullo spiedo<\/figcaption><\/figure>\n

Fonti bibliografiche<\/em>:<\/p>\n

Rosella Pellerino e Davide Rossi, Le chiese di Mist\u00e0. I tesori romanico-gotici delle valli Grana, Maira, Varaita e Po, Bronda, Infernotto,\u00a0<\/em>Pi\u00f9 Eventi edizioni, 2012<\/p>\n

Noemi Gabrielli, Arte nell’antico Marchesato di Saluzzo<\/em>,\u00a0Istituto bancario San Paolo di Torino, 1974<\/p>\n

Natali Gozzano, Per la definizione della cultura figurativa di Hans Clemer. Un confronto con l’arte tedesca<\/em>,\u00a0Universit\u00e9 libre de Bruxelles, 1995<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Testo di Paolo Barosso Foto di Roberto Beltramo e Paolo Barosso\u00a0 Celle di Macra (S\u00e8les in provenzale alpino, Sele dl\u2019Arma in piemontese) \u00e8…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3404,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26,730,2321,495,14,27,86],"tags":[1090,1091,1092,1099,1096,588,1093,1089,1098,1094,1095,964,206,303,1097,267,657],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.piemonteis.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3394"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.piemonteis.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.piemonteis.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.piemonteis.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.piemonteis.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3394"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/www.piemonteis.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3394\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5703,"href":"https:\/\/www.piemonteis.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3394\/revisions\/5703"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.piemonteis.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3404"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.piemonteis.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3394"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.piemonteis.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3394"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.piemonteis.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3394"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}