{"id":917,"date":"2015-06-06T15:05:00","date_gmt":"2015-06-06T15:05:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.piemonteis.org\/?p=917"},"modified":"2015-06-09T08:23:02","modified_gmt":"2015-06-09T08:23:02","slug":"viaggio-in-monferrato-ii-parte-lantica-industria-e-le-sculture-di-santa-fede","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.piemonteis.org\/?p=917","title":{"rendered":"Viaggio in Monferrato – gli scavi di Industria e il bestiario medioevale di Santa Fede"},"content":{"rendered":"

La prima tappa dell’itinerario monferrino guidato da Giovanni Dughera<\/strong> ci porta agli scavi dell’antica citt\u00e0 di Industria<\/strong>, che fu centro fiorente al tempo dei Romani per i commerci fluviali sul Po e la produzione artigianale, nonch\u00e9 luogo di pellegrinaggio all’area sacra di Iside e Serapide, di cui si osservano oggi le rovine, poi all’Abbazia di Santa Fede<\/strong>, insigne esempio di romanico nota per il ricco apparato scultoreo ispirato al bestiario medioevale, infine al settecentesco castello di Brusasco<\/strong> circondando da un bellissimo parco “paesaggistico” con false rovine\u00a0<\/em><\/p>\n

\"Scavi<\/a>
Scavi dell’area sacra di Industria (Monteu da Po)<\/figcaption><\/figure>\n

Attraversando il Po a Chivasso, per chi arriva dal Canavese o dall\u2019Autostrada TO-MI, o seguendo il corso del Po da Torino, giungiamo – iniziando il percorso dalla storia pi\u00f9 lontana, i Romani – a Monteu da Po<\/strong>, dove sorgeva Industria<\/strong>, importante centro romano che deriva il nome dalla presenza di numerose attivit\u00e0 artigianali.<\/p>\n

\"Reperto<\/a>
Reperto da Industria<\/figcaption><\/figure>\n

In particolare vennero ritrovati molti oggetti bronzei; sono visibili gli scavi di un’area sacra, con un santuario intitolato a Serapide<\/strong> e\u00a0un tempio dedicato a Iside<\/strong><\/strong>, segno dell\u2019affrancamento di schiavi egizi attuato dai Romani, e alcuni reperti archeologici inseriti nelle mura della parrocchia e di altri edifici. Molti reperti si trovano nel Museo Archeologico di Torino<\/strong><\/a>.<\/p>\n

\"Lastra<\/a>
Lastra con epigrafe da Industria<\/figcaption><\/figure>\n

Passando poi per Cavagnolo troveremo l\u2019Abbazia di S. Fede<\/strong>, esempio eccelso di romanico.<\/p>\n

\u201cQuel bianco mantello di chiese\u201d<\/em>.<\/strong> A proposito delle chiese romaniche<\/strong> che incontreremo nel nostro itinerario, \u00e8 bello ricordare queste parole che scrisse il monaco borgognone Rodolfo il Glabro,\u00a0 descrivendo il fiorire di edifici religiosi nell\u2019Occidente cristiano dopo il Mille.<\/p>\n

\"Santa<\/a>
Santa Fede – facciata<\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019Abbazia di S. Fede<\/strong> sorge in una posizione isolata e curiosa, su di un lieve poggio che si innalza dal fondovalle, come sospinta da un\u2019onda di quel mare antico che si sia infranta contro la collina.<\/p>\n

In una lastra di arenaria \u00e8 inciso \u201cRolandus presbiter<\/em>\u201d: forse l\u2019architetto o committente.<\/p>\n

La facciata, del XII secolo, \u00e8 come una \u201cpagina\u201d di cotto sulla quale siano stati posati ricchissimi rilievi nel bianco miele dell\u2019arenaria: capitelli a fogliami, figure umane intrecciate a liane, animali in atto di attaccare, girali ,animali e mostri fantastici che nel gotico saranno poi chiamati \u201cbestiario<\/strong>\u201d. Questa sorta di crittogrammi medievali, tra i pi\u00f9 ricchi dell\u2019Astigiano, rimandano a quel Medioevo ricco di simboli spesso indecifrabili, che lo storico Jurgis Baltrusaitis<\/strong> studi\u00f2, in realt\u00e0 soffermandosi sul successivo periodo, il gotico, nel suo \u201cIl Medioevo fantastico \u2013 Antichit\u00e0 ed esotismi nell\u2019arte gotica<\/em>\u201d.<\/p>\n

\"Santa<\/a>
Santa Fede – Lunetta del portale<\/figcaption><\/figure>\n

E aggiungerebbe fascino alla visita portare con s\u00e9 il libro, per tentare di decifrare, filtrati dalla propria personale visione, quei misteriosi viluppi di forme vegetali, animali, umane, di ghirigori avvolgentesi su se stessi; nell\u2019architrave del portale vediamo un intreccio di viticci, foglie e grappoli d\u2019uva, nella lunetta invece un Cristo Pantocratore<\/strong> in mandorla, angeli. \u00a0Adamo ed Eva, probabilmente, e due grifoni nel portale, opere di un maestro di cultura lombardo-emiliana (inizio XII sec).<\/p>\n

Con la luce radente gli animali proiettano ombre suggestive\u00a0 sui muri, che caricano le sculture di\u00a0 un\u00a0 senso di sacro mistero.<\/p>\n

\"Santa<\/a>
Santa Fede – dettaglio del portale con i capitelli istoriati<\/figcaption><\/figure>\n

Sembrerebbe racchiudersi in questa splendida lunetta, nel portale e nelle strane colonne, il riflesso del Creato, l\u2019intreccio e l\u2019integrazione delle disparate forme di vita, nonch\u00e9 un rimando a una concezione circolare del tempo, evidente nei motivi che tendono a racchiudersi su s\u00e9 stessi in spirali: il concetto della Vita che si rigenera continuamente, che non muore. E\u2019 una suggestione in realt\u00e0 data dalla forma, non un simbolo.<\/p>\n

\"Santa<\/a>
Santa Fede – Cristo Pantocratore nella lunetta del portale<\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019interno, piccolo e raccolto, \u00e8 armonioso, ritmato dalle colonne in arenaria con capitelli scolpiti<\/strong>.<\/p>\n

Fuori, i prati si elevano in colline boscose e campi in una pace assoluta.<\/p>\n

Curioso come certe forme delle colline facciano pensare alla sfericit\u00e0 della Terra, che mai vediamo in realt\u00e0, a meno di andare nello spazio!<\/p>\n

Tornati a Cavagnolo troviamo in breve Brusasco<\/strong>. Nella piazza si innalza una bellissima chiesa barocca in cotto, S. Pietro, sulla facciata della quale spiccano statue bianche, indi palazzi nobiliari come palazzo Ellena. Percorriamo poi il sentiero che sale al \u201cLuogo<\/strong>\u201d, il nucleo pi\u00f9 antico del paese, il ricetto del XV secolo (raggiungibile anche in auto). Qui, nella piazzetta dove furono girate alcune scene del film \u201cDon Bosco\u201d, lunghe cascine fanno da quinte alla bella chiesetta barocca di S. Bernardo, a rovine gotiche, un arco di ingresso al paese in particolare, e una casa che un bravo artigiano ha riportato alle sue originali forme medievali.<\/p>\n

\"Brusasco<\/a>
Brusasco – porta d’accesso al paese con arco gotico<\/figcaption><\/figure>\n

Tra due pilastri sormontati da vasi ornamentali spunta il composto castello in cotto<\/strong>, settecentesco, ingentilito da balaustrate in marmo, terrazze e una teoria di pinnacoli neogotici che sormontano riplasmazioni ottocentesche. Notiamo che in Piemonte spesso la trasformazione del castello feudale in villa \u2013 residenza di piacere, essendo venuto meno il ruolo difensivo dal tempo dell\u2019invenzione della polvere da sparo (XV sec) che poteva distruggere le torri di difesa, non elimina l\u2019appellativo di \u201ccastello\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Brusasco<\/a>
Brusasco – veduta del castello con il parco paesaggistico e le false rovine<\/figcaption><\/figure>\n

Interessante il parco \u201cpaesaggistico\u201d<\/strong> con false rovine del tardo Settecento, una medievale e l\u2019altra di un tempio classico, come voleva la moda romantica, immerse tra cedri del Libano e altre essenze. Notiamo la rarit\u00e0, in Piemonte, delle false rovine, pi\u00f9 comuni in Inghilterra ad esempio.<\/p>\n

In questo luogo romito, ma a poca distanza da strade importanti, cogliamo l\u2019atmosfera di un Piemonte fatto di rustica eleganza e semplicit\u00e0 plasmata in materiali naturali come il cotto e il tufo ed esso \u00e8 inoltre significativa esemplificazione di tappe fondamentali della storia dell\u2019architettura in Piemonte: il Medioevo, l\u2019et\u00e0 barocca, il neogotico, il tardo Ottocento, con la sua romantica nostalgia del Medioevo e il gusto delle terrazze belvedere, segno di un rinnovato interesse per il panorama, la Natura.<\/p>\n

Giovanni Dughera<\/p>\n

Bibliografia: Romanico in Piemonte<\/em> \u2013 Franco Caresio \u2013 Ed Di Camillo 1998<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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